सृष्टि बीज', 'संहार बीज' और 'अजपा जप' ......

 सृष्टि बीज', 'संहार बीज' और 'अजपा जप' ......

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जब हम सामान्यतः साँस लेते हैं तब स्वाभाविक रूप से "हं" की ध्वनी उत्पन्न होती है, यह ध्वनी 'संहार बीज' है| और जब साँस छोड़ते हैं तब "सः" की ध्वनी उत्पन्न होती है, यह 'सृष्टि बीज' है| जब हम निरंतर चल रही इन ध्वनियों को सजग होकर सुनते हैं तब "हं सः" मन्त्र बनता है| यह एक बहुत उन्नत साधना है जो "अजपा-जप" कहलाती है| साँस लेते समय "हं" का मानसिक जाप, और छोड़ते समय "सः" का मानसिक जाप "अजपा गायत्री" कहलाता है| अचेतन रूप से हर मनुष्य इस मन्त्र का दिन में लगभग २१,६०० बार जाप करता है| अति उन्नत साधकों का क्रम स्वतः बदल जाता है, और यह मन्त्र "हंसः" से "सोहं" हो जाता है|

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इस साधना में साधक भ्रूमध्य में एक प्रकाश की भावना करता है जिसे वह समस्त ब्रह्मांड में फैला देता है और यह भाव रखता है की मैं सर्वव्यापी ज्योतिर्मय हूँ, यह देह नहीं| धीरे धीरे यह प्रकाश निरंतर दिखाई देने लगता है और कूटस्थ में ओंकार की ध्वनी सुनाई देने लगती है| यह एक बहुत उन्नत साधना है अतः परमात्मा को समर्पित होकर पूर्ण भक्तिभाव से करनी चाहिए|

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ॐ तत्सत् ! ॐ शिव ! तत्वमसि ! सोsहं | ॐ ॐ ॐ ||

कृपा शंकर

१७ अक्तूबर २०१६

संसार में रहते हुए शास्त्राज्ञानुसार स्वधर्म का पालन एक युद्ध ही है --

 संसार में रहते हुए शास्त्राज्ञानुसार स्वधर्म का पालन एक युद्ध ही है --

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प्रातःकाल उठते ही भगवती (जगन्माता) की अनुभूति प्राणतत्व के रूप में होती है, जो प्रेममय और आनंदमय कर देती है। उनका ध्यान बड़ा आनंददायक है, उस से बाहर निकलने का मन नहीं करता। लेकिन थोड़ी देर बाद जब संसार पकड़ लेता है, तब सांसारिक चेतना में आना ही पड़ता है। इसीलिए गीता में भगवान श्रीकृष्ण कहते हैं --

"तस्मात्सर्वेषु कालेषु मामनुस्मर युध्य च।

मय्यर्पितमनोबुद्धिर्मामेवैष्यस्यसंशयम्॥८:७॥"

अर्थात् -- इसलिए, तुम सब काल में मेरा निरन्तर स्मरण करो; और युद्ध करो मुझमें अर्पण किये मन, बुद्धि से युक्त हुए निःसन्देह तुम मुझे ही प्राप्त होओगे॥

Therefore meditate always on Me, and fight; if thy mind and thy reason be fixed on Me, to Me shalt thou surely come.

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स्वनामधन्य भगवन आचार्य शंकर अपने भाष्य में कहते हैं --

"तस्मात् सर्वेषु कालेषु माम् अनुस्मर यथाशास्त्रम्। युध्य च युद्धं च स्वधर्मं कुरु। मयि वासुदेवे अर्पिते मनोबुद्धी यस्य तव स त्वं मयि अर्पितमनोबुद्धिः सन् मामेव यथास्मृतम् एष्यसि आगमिष्यसि असंशयः न संशयः अत्र विद्यते।।किञ्च --,"

भावार्थ -- क्योंकि इस प्रकार अन्तकाल की भावना ही अन्य शरीर की प्राप्ति का कारण है -- इसलिये तूँ हर समय मेरा स्मरण कर और शास्त्राज्ञानुसार स्वधर्मरूप युद्ध भी कर। इस प्रकार मुझ वासुदेव में जिसके मनबुद्धि अर्पित हैं ऐसा तू मुझमें अर्पित किये हुए मनबुद्धि वाला होकर मुझको ही अर्थात् मेरे यथाचिन्तित स्वरूप को ही प्राप्त हो जायगा इसमें संशय नहीं है।

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हम यह नश्वर देह नहीं, एक शाश्वत आत्मा हैं। आत्मा का स्वधर्म निरंतर परमात्मा का स्मरण है। भगवान श्रीकृष्ण हमें निरंतर अपने स्वधर्म के पालन करने, और स्वधर्म में ही मरने को कहते हैं।

ॐ तत्सत् !! सोहं !! ॐ नमो भगवते वासुदेवाय॥

श्रीरामचन्द्रचरणौ शरणं प्रपद्ये॥ श्रीमते रामचंद्राय नमः॥

कृपा शंकर

२४ सितंबर २०२३

भगवान मुझ पर अपनी परम कृपा करें। मेरे हृदय की पीड़ा शांत हो ---

 भगवान मुझ पर अपनी परम कृपा करें। मेरे हृदय की पीड़ा शांत हो ---

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स्वयं में अपूर्णता का जरा सा भी बोध बड़ा पीड़ादायक होता है। भगवान अपनी परम कृपा कर के मुझे सब कामनाओं से निःस्पृहता प्रदान कर अपने ही स्वरूप में स्थित करें। तभी मेरे हृदय की पीड़ा शांत होगी। तब तक यह जीवन कष्टमय और अशांत ही रहेगा।

गीता में भगवान बाह्य चिंतन को छोड़कर केवल आत्मा में ही स्थित होने को कहते हैं। साथ साथ यह भी बता रहे हैं कि जब तक भोगों की तृष्णा है, तब तक यह संभव नहीं है।

"यदा विनियतं चित्तमात्मन्येवावतिष्ठते।

निःस्पृहः सर्वकामेभ्यो युक्त इत्युच्यते तदा॥६:१८॥"

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भगवान कहते हैं --

"यथा दीपो निवातस्थो नेङ्गते सोपमा स्मृता।

योगिनो यतचित्तस्य युञ्जतो योगमात्मनः॥६:१९॥"

इसका भावार्थ होगा कि जैसे वायुरहित स्थान में रखे हुये दीपक की लौ विचलित नहीं होती, वैसी ही हमारे चित्त की गति हो। (भगवान यही अपेक्षा मुझ से रखते हैं)

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हे प्रभु, आपकी जय हो। अपनी परम कृपा करो। मैं कभी तत्व से विचलित न होऊँ, सदा निरंतर आप में स्थित रहूँ, और विषय-वासनाओं का चिंतन भूल से भी न हो।

"नान्या स्पृहा रघुपते हृदयेऽस्मदीये,

सत्यं वदामि च भवानखिलान्तरात्मा।

भक्तिं प्रयच्छ रघुपुंगव निर्भरां मे,

कामादिदोषरहितं कुरु मानसं च॥"

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ॐ तत्सत् !! सोहं !! ॐ नमो भगवते वासुदेवाय॥

श्रीरामचन्द्रचरणौ शरणं प्रपद्ये॥ श्रीमते रामचंद्राय नमः॥

कृपा शंकर

२५ सितंबर २०२३