समभाव में स्थिति ही योगसिद्धि है ---

 

समभाव में स्थिति ही योगसिद्धि है ---

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नित्य नियमित ध्यान साधना करते-करते हम राग-द्वेष से ऊपर उठ जाते हैं, और समभाव में हमारी स्थिति होने लगती है। संकल्प-शक्ति या इच्छा-शक्ति द्वारा यह संभव नहीं है। यह समभाव में स्थिति ही योग-सिद्धि है। गीता में भगवान कहते हैं --

"योगस्थः कुरु कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा धनञ्जय।

सिद्ध्यसिद्ध्योः समो भूत्वा समत्वं योग उच्यते॥२:४८॥"

अर्थात् - "हे धनंजय आसक्ति को त्याग कर तथा सिद्धि और असिद्धि में समभाव होकर योग में स्थित हुये तुम कर्म करो। यह समभाव ही योग कहलाता है॥"

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हमारा हर कर्म ईश्वर को समर्पित हो। "ईश्वर मुझपर प्रसन्न हों" -- ऐसा भाव तो आना ही नहीं चाहिए। साधना में साधक और साध्य एक हो जाते हैं। अंतःकरण शुद्ध होने से ज्ञान-प्राप्ति की सिद्धि होती है। ज्ञानप्राप्ति का न होना असिद्धि है। ऐसी सिद्धि और असिद्धि में भी सम होकर कर्म (साधना) करते रहना चाहिए। यह जो सिद्धि-असिद्धि में समत्व है, इसीको योग कहते हैं।

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यदि यह शरीर, ईश्वर की साधना में हमारा साथ नहीं देता तो ऐसा शरीर छूट भी जाये तो कोई पछतावा नहीं होना चाहिए। किसी के भी प्रति दुर्भावना नहीं होनी चाहिए। बाहर से अच्छी-अच्छी बातें कर किसी का अनिष्ट-चिंतन द्वेष है, और मीठी-मीठी बातें कर किसी को हानि पहुंचाना छल है, जो एक अक्षम्य अपराध है।

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अंतिम बात जो कहना चाहता हूँ, वह है "असंगत्व"। साधना में हम अकेले हैं, गुरु और परमात्मा दोनों ही हमारे साथ एक हैं, कोई भी अन्य नहीं है। गीता में भगवान की आज्ञानुसार असंग रूपी अस्त्र से इस संसार रूपी वृक्ष की जड़ों को काट दें --

"न रूपमस्येह तथोपलभ्यते नान्तो न चादिर्न च संप्रतिष्ठा।

अश्वत्थमेनं सुविरूढमूलमसङ्गशस्त्रेण दृढेन छित्त्वा॥१५:३॥"

ततः पदं तत्परिमार्गितव्य यस्मिन्गता न निवर्तन्ति भूयः।

तमेव चाद्यं पुरुषं प्रपद्येयतः प्रवृत्तिः प्रसृता पुराणी॥१५:४॥"

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"सत्संगत्वे निस्संगत्वं, निस्संगत्वे निर्मोहत्वं। निर्मोहत्वे निश्चलतत्त्वं निश्चलतत्त्वे जीवन्मुक्तिः॥"

ॐ तत्सत् !!

१७ जुलाई २०२१