Tuesday, 10 June 2025

देश जले, और मैं न बोलूँ ! मैं ऐसा गद्दार नहीं ---

 देश जले, और मैं न बोलूँ ! मैं ऐसा गद्दार नहीं, -- बहुत हो चुका है, हे देशवासियो, अब तो जागो!! कहीं तन से सिर जुदा न हो जाये !!

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सबका साथ, सबका विकास, सबका विश्वास बनाए रखना है। कहीं अरब और मुस्लिम देश नाराज न हो जाएँ! कहीं संयुक्त राष्ट्रसंघ का मानवाधिकार आयोग नाराज न हो जाये! देश की अस्मिता चाहे नष्ट हो जाये, पर धर्मनिरपेक्षता, गंगा-जमनी तहजीब और भाई-चारा बना रहना चाहिए। भारत में सभी पर शरिया कानून लागू होते ही पूरे देश में सुख-शांति स्थापित हो जायेगी !!
"कब समय क्षमा कर पाता है ऐसे कुत्सित अपराधों को,
सब पुण्यभेंट हो जाते हैं ऐसे कुछ हिंसक व्याधों को।
यदि सिंहासन प्रति वचनबद्ध हो पाप निहारा जायेगा,
हे! भीष्म तुम्हारा पौरुष भी सदियों धिक्कारा जाएगा।"
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"क्लैब्यं मा स्म गमः पार्थ नैतत्त्वय्युपपद्यते।
क्षुद्रं हृदयदौर्बल्यं त्यक्त्वोत्तिष्ठ परन्तप॥२:३॥" (गीता)
अर्थात् हे पार्थ क्लीव (कायर) मत बनो। यह तुम्हारे लिये अशोभनीय है, हे ! परंतप हृदय की क्षुद्र दुर्बलता को त्यागकर खड़े हो जाओ॥
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बहुत हो चुका है हे भारत वासियो, अब तो जागो !!
११ जून २०२२

अपने स्वधर्म पर अडिग रहें, धर्म का पालन ही धर्म की रक्षा है ---

 अपने स्वधर्म पर अडिग रहें, धर्म का पालन ही धर्म की रक्षा है ---

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हमारा स्वधर्म है -- परमात्मा को पाने की अभीप्सा (अतृप्त आध्यात्मिक प्यास और तड़प), परमात्मा से परमप्रेम (भक्ति), और परमात्मा को पाने का पुरुषार्थ (आत्म-साक्षात्कार)। उनका निरंतर स्मरण करते रहें। हम अपनी रक्षा करने में समर्थ होंगे। हमारी रक्षा होगी।
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भगवान कहते हैं --
"नेहाभिक्रमनाशोऽस्ति प्रत्यवायो न विद्यते।
स्वल्पमप्यस्य धर्मस्य त्रायते महतो भयात्॥२:४०॥"
अर्थात् - इसमें क्रमनाश और प्रत्यवाय दोष नहीं है। इस धर्म (योग) का अल्प अभ्यास भी महान् भय से रक्षण करता है॥
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"श्रेयान्स्वधर्मो विगुणः परधर्मात्स्वनुष्ठितात्।
स्वधर्मे निधनं श्रेयः परधर्मो भयावहः॥३:३५॥"
अर्थात् - सम्यक् प्रकार से अनुष्ठित परधर्म की अपेक्षा गुणरहित स्वधर्म का पालन श्रेयष्कर है; स्वधर्म में मरण कल्याणकारक है (किन्तु) परधर्म भय को देने वाला है॥
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भगवान हमारे हृदय में आ जाएँ और हम भगवान के हृदय में स्थित हो जाएँ, इस से बड़ी कोई उपलब्धि नहीं है।
"यं लब्ध्वा चापरं लाभं मन्यते नाधिकं ततः।
यस्मिन्स्थितो न दुःखेन गुरुणापि विचाल्यते॥६:२२॥"
अर्थात् - जिस लाभकी प्राप्ति होनेपर उससे अधिक कोई दूसरा लाभ उसके मानने में भी नहीं आता और जिसमें स्थित होने पर वह बड़े भारी दु:ख से भी विचलित नहीं होता है॥
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भगवान को समर्पित हो कर, उन का स्मरण करते हुये सारे कार्य करें।
"तस्मात्सर्वेषु कालेषु मामनुस्मर युध्य च।
मय्यर्पितमनोबुद्धिर्मामेवैष्यस्यसंशयम्॥८:७॥"
अर्थात् - इसलिए, तुम सब काल में मेरा निरन्तर स्मरण करो; और युद्ध करो मुझमें अर्पण किये मन, बुद्धि से युक्त हुए निःसन्देह तुम मुझे ही प्राप्त होओगे।।
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गीता में भगवान के उपदेशों का यह चरम श्लोक है --
"सर्वधर्मान्परित्यज्य मामेकं शरणं व्रज।
अहं त्वा सर्वपापेभ्यो मोक्षयिष्यामि मा शुचः॥१८:६६॥"
अर्थात् - सब धर्मों का परित्याग करके तुम एक मेरी ही शरण में आओ, मैं तुम्हें समस्त पापों से मुक्त कर दूँगा, तुम शोक मत करो॥
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हरिः प्रेरणा से यह सब लिखा गया। भगवान सदा हमारे हृदय में, और हम सदा उनके हृदय में रहें। हरिः ॐ तत्सत् !! ॐ स्वस्ति !!
कृपा शंकर
११ जून २०२२

फाँसी पर ले जाते समय बड़े जोर से कहा "वन्दे मातरम् ! भारतमाता की जय !"

 फाँसी पर ले जाते समय बड़े जोर से कहा "वन्दे मातरम् ! भारतमाता की जय !"

-- और शान्ति से चलते हुए कहा --
"मालिक तेरी रज़ा रहे और तू ही तू रहे, बाकी न मैं रहूँ न मेरी आरजू रहे।
जब तक कि तन में जान रगों में लहू रहे, तेरा ही जिक्र और तेरी जुस्तजू रहे॥"
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फाँसी के तख्ते पर खड़े होकर आपने कहा --
"I wish the downfall of British Empire ! अर्थात मैं ब्रिटिश साम्राज्य का पतन चाहता हूँ !"
उसके पश्चात यह शेर कहा --
"अब न अह्ले-वल्वले हैं और न अरमानों की भीड़,
एक मिट जाने की हसरत अब दिले-बिस्मिल में है |"
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फिर ईश्वर का ध्यान व प्रार्थना की और --
"ॐ विश्वानि देव सवितर्दुरितानी परासुवः यद् भद्रं तन्न आ सुवः"
वेद मंत्र का पाठ कर अपने गले में अपने ही हाथों से फाँसी का फंदा डाल दिया।
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रस्सी खींची गयी। पं.रामप्रसाद जी फाँसी पर लटक गये, आज जिनका १२७वां जन्मदिवस है।
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"तेरा गौरव अमर रहे माँ, हम दिन चार रहें न रहें"
उन्हीं के इन शब्दों में भारत माँ के इन अमर सुपुत्र को श्रद्धांजलि।
जय जननी जय भारत । ॐ ॐ ॐ ॥
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हे पराशक्ति ! माँ भारती, भारतवर्ष अब भ्रष्ट, कामचोर, राष्ट्र-धर्मद्रोही, झूठे और रिश्वतखोर कर्मचारियों, अधिकारियों व राजनेताओं का देश हो गया है। इन सब का समूल विनाश कर ! तेरी जय हो॥ ॐ तत्सत् !! ॐ ॐ ॐ !!
कृपा शंकर
११ जून २०२४

पञ्च मकार साधना :--- (Re-Edited & Re-Posted)

पञ्च मकार साधना :--- (Re-Edited & Re-Posted)

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यह राजयोग व तंत्र की सर्वोच्च साधना है। पञ्च मकार -- मद्य, मांस, मत्स्य, मुद्रा और मैथुन -- इन पांचो पर टिकी है यह पञ्च मकार साधना। यहाँ इस लेख में मैं कम से कम शब्दों का प्रयोग करते हुए अधिकतम बात कहना चाहता हूँ। कुछ शब्द जिन्हें हम गलत समझते हैं, उनके सही अर्थ पर ही विचार करेंगे।
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(१) आगमसार के अनुसार पहिला मकार "मद्यपान" क्या है? :--
"सोमधारा क्षरेद या तु ब्रह्मरंध्राद वरानने।
पीत्वानंदमयास्तां य: स एव मद्यसाधक:॥"
अर्थात् -- हे वरानने ! ब्रह्मरंध्र यानि सहस्त्रार से जो अमृतधारा निकलती है, उसका पान करने से जो आनंदित होते हैं उन्हें ही मद्यसाधक कहते हैं।
जिन्हे खेचरी-मुद्रा सिद्ध है, वे इसे अच्छी तरह समझ सकते हैं। ब्रह्मा का कमण्डलु तालुरंध्र है और हरि: का चरण सहस्त्रार है। सहस्त्रार से जो अमृत की धारा तालुरन्ध्र में जिव्हाग्र पर (ऊर्ध्वजिव्हा) आकर गिरती है वही मद्यपान है।
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(२) आगमसार के अनुसार "मांस-भक्षण" क्या है?
"माँ शब्दाद्रसना ज्ञेया तदंशान रसना प्रियान।
सदा यो भक्षयेद्देवि स एव मांससाधक:॥"
अर्थात मा शब्द से रसना, और रसना का अंश है वाक्य, जो रसना को प्रिय है। जो व्यक्ति रसना का भक्षण करते हैं यानी वाक्य संयम करते हैं, उन्हें ही मांस साधक कहते हैं। जिह्वा के संयम से वाक्य का संयम स्वत: ही खेचरी मुद्रा में होता है। तालू के मूल में जीभ का प्रवेश कराने से बात नहीं हो सकती और इस खेचरीमुद्रा का अभ्यास करते करते अनावश्यक बात करने की इच्छा समाप्त हो जाती है। इसे ही मांस-भक्षण कहते हैं।
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(३) आगमसार के अनुसार "मत्स्य-भक्षण" क्या है?
"गंगायमुनयोर्मध्ये मत्स्यौ द्वौ चरत: सदा।
तौ मत्स्यौ भक्षयेद यस्तु स: भवेन मत्स्य साधक:॥"
अर्थान गंगा यानि इड़ा, और यमुना यानि पिंगला; इन दो नाड़ियों के बीच सुषुम्ना में जो श्वास-प्रश्वास गतिशील है वही मत्स्य है। जो योगी आतंरिक प्राणायाम (क्रियायोग) द्वारा सुषुम्ना में बह रहे प्राण तत्व को नियंत्रित कर लेते हैं वे ही मत्स्य साधक हैं|
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(४) आगमसार के अनुसार चौथा मकार "मुद्रा" क्या है? --
"सहस्त्रारे महापद्मे कर्णिका मुद्रिता चरेत।
आत्मा तत्रैव देवेशि केवलं पारदोपमं॥
सूर्यकोटि प्रतीकाशं चन्द्रकोटि सुशीतलं।
अतीव कमनीयंच महाकुंडलिनियुतं॥
यस्य ज्ञानोदयस्तत्र मुद्रासाधक उच्यते॥"
सहस्त्रार के महापद्म में कर्णिका के भीतर पारद की तरह स्वच्छ निर्मल करोड़ों सूर्य-चंद्रों की आभा से भी अधिक प्रकाशमान ज्योतिर्मय सुशीतल अत्यंत कमनीय महाकुंडलिनी से संयुक्त जो आत्मा विराजमान है, उसे जिन्होंने जान लिया है वे मुद्रासाधक हैं।
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(५) आगमसार के अनुसार पाँचवाँ मकार "मैथुन" क्या है?
इस की व्याख्या नौ श्लोकों में है। एक श्लोक मिल नहीं रहा है। टंकण में समय बहुत लगता है, अतः उपलब्ध आठ श्लोकों का केवल हिन्दी अनुवाद ही प्रस्तुत कर रहा हूँ ---
"मैथुन तत्व ही सृष्टि, स्थिति और प्रलय का कारण है। मैथुन द्वारा सिद्धि और ब्रह्मज्ञान की प्राप्ति होती है" ॥१॥"
"नाभि (मणिपुर) चक्र के भीतर कुंकुमाभास तेजसतत्व 'र'कार है। उसके साथ एक अकार रूप हंस यानि अजपा-जप द्वारा आज्ञाचक्र स्थित ब्रह्मयोनि के भीतर बिंदु स्वरुप 'म'कार का मिलन होता है॥२॥"|
"ऊर्ध्व में स्थिति प्राप्त होने पर ब्रह्मज्ञान का उदय होता है। उस अवस्था में रमण करने का नाम ही "राम" है॥३॥"
"इसका वर्णन मुंह से नहीं किया जा सकता। जो साधक सदा आत्मा में रमण करते हैं उनके लिए "राम" तारकमंत्र है॥४॥"
"हे देवि, मृत्युकाल में राम नाम जिसके स्मरण में रहे वे स्वयं ही ब्रह्ममय हो जाते हैं॥५॥"
"यह आत्मतत्व में स्थित होना ही मैथुन तत्व है। अंतर्मुखी प्राणायाम आलिंगन है। स्थितिपद में मग्न हो जाने का नाम चुंबन है॥६॥"
"केवल कुम्भक की स्थिति में जो आवाहन होता है वह सीत्कार है। खेचरी मुद्रा में जिस अमृत का क्षरण होता है वह नैवेद्य है॥७॥"
"अजपा-जप ही रमण है। यह रमण करते करते जिस आनंद का उदय होता है, वह दक्षिणा है॥८॥"
"यह पञ्चमकार की साधना भगवान शिव द्वारा पार्वती जी को बताई गयी है॥"
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कुलार्णव तन्त्र के अनुसार --
"मद्यपानेन मनुजो यदि सिद्धिं लभेत वै|
मद्यपानरता: सर्वे सिद्धिं गच्छन्तु पामरा:||
मांसभक्षेणमात्रेण यदि पुण्या गतिर्भवेत|
लोके मांसाशिन: सर्वे पुन्यभाजौ भवन्तु ह||
स्त्री संभोगेन देवेशि यदि मोक्षं लभेत वै|
सर्वेsपि जन्तवो लोके मुक्ता:स्यु:स्त्रीनिषेवात||"
अर्थात् -- मद्यपान द्वारा यदि मनुष्य सिद्धि प्राप्त कर ले तो फिर मद्यपायी पामर व्यक्ति भी सिद्धि प्राप्त कर ले। मांसभक्षण से ही यदि पुण्यगति हो तो सभी मांसाहारी ही पुण्य प्राप्त कर लें। हे देवेशि! स्त्री-सम्भोग द्वारा यदि मोक्ष प्राप्त होता है तो फिर सभी स्त्री-सेवा द्वारा मुक्त हो जाएँ।
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तंत्र के अनुसार सदा याद रखने योग्य बात यह है कि -- परमात्मा में यानि राम में सदैव रमण ही मैथुन है न कि शारीरिक सम्भोग। यह साधना उन को स्वतः ही समझ में आ जाती है जो नियमित ध्यान साधना करते हैं।
ध्यान साधना के समय योगी सूक्ष्म रूप से नाक से या मुंह से सांस नहीं लेते। वे सांस मेरुदंड में सुषुम्ना नाड़ी में लेते है। नाक या या मुंह से ली गई सांस तो एक प्रतिक्रया मात्र है उस प्राण तत्व की जो सुषुम्ना में प्रवाहित है। जब सुषुम्ना में प्राण तत्व का सञ्चलन बंद हो जाता है तब सांस रुक जाती है, और मृत्यु हो जाती है। इसे ही प्राण निकलना कहते हैं। अतः अजपा-जप का अभ्यास नित्य करना चाहिए। ॐ तत्सत् !! ॐ ॐ ॐ !!
कृपा शंकर
१० जून २०२५

भारत के अमृतकाल का आरंभ हो चुका है ---

 भारत के अमृतकाल का आरंभ हो चुका है ---

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आज भगवान से प्रार्थना की है कि भारत एक सत्यधर्मनिष्ठ राष्ट्र के रूप में अपने द्विगुणित परम वैभव को प्राप्त हो। जब तक मैं इस शरीर में जीवित हूँ, और जब तक सांसें चल रही हैं, मेरी हर सांस परमात्मा को समर्पित है।
जब समय आयेगा तब सचेतन रूप से इस देह को त्याग कर, धर्ममय-अमृत का पान करता हुआ, कूटस्थ सूर्य की रश्मियों के सहारे भगवान पुरुषोत्तम के उस लोक में चला जाऊंगा जिस के बारे में वे स्वयं गीता में कहते हैं --
"न तद्भासयते सूर्यो न शशाङ्को न पावकः।
यद्गत्वा न निवर्तन्ते तद्धाम परमं मम॥१५:६॥"
(अर्थात् - उसे न सूर्य प्रकाशित कर सकता है और न चन्द्रमा और न अग्नि। जिसे प्राप्त कर मनुष्य पुन: (संसार को) नहीं लौटते हैं, वह मेरा परम धाम है॥)
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श्रुति भगवती भी जिस के बारे में कहती है --
"न तत्र सूर्यो भाति न चन्द्रतारकं नेमा विद्युतो भान्ति कुतोऽयमग्निः।
तमेव भान्तमनुभाति सर्वं तस्य भासा सर्वमिदं विभाति ॥"
(मुण्डक २/२/११) व (कठ २/२/१५)
(अर्थात् - वहाँ न सूर्य प्रकाशित होता है, चन्द्र और तारे भी नहीं, विद्युत् भी नहीं चमकती, तब यह पार्थिव अग्नि भी कैसे जल पायेगी।
जो कुछ भी चमकता है, वह उसकी आभा से अनुभासित होता है, यह सम्पूर्ण विश्व उसी के प्रकाश से प्रकाशित एवं भासित हो रहा है।)
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भगवान से प्रार्थना है कि मेरा अन्तःकरण (मन, बुद्धि, चित्त, अहंकार) सदा शुद्ध रहे। किसी भी तरह के वासनात्मक विचारों का जन्म ही न हो। निरंतर भगवान की चेतना में मेरा अस्तित्व बना रहे। जो क्षर से अतीत, और अक्षर से भी उत्तम हैं, उन भगवान पुरुषोत्तम की मैं शरणागत हूँ। वे मेरा कल्याण करें। वे ही मुझे कृतकृत्य और कृतार्थ कर सकते हैं। उनकी शरणागति के सिवाय मुझे अन्य कुछ भी पता नहीं है। वे मेरा सम्पूर्ण समर्पण स्वीकार करें।
ॐ तत्सत् !! ॐ स्वस्ति !! ॐ ॐ ॐ !!
कृपा शंकर
१० जून २०२४

भगवान कहाँ नहीं है? ---

भगवान कहाँ नहीं है?

बिना श्रद्धा, विश्वास, भक्ति और अभीप्सा के तो कुछ भी नहीं मिलता। जब पूर्ण श्रद्धा, विश्वास, भक्ति, और अभीप्सा हो तभी भगवान की अनुभूतियाँ हो सकती हैं, अन्यथा नहीं।
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दिन में किसी ऊँचे पर्वत पर या किसी ऐसे ऊँचे स्थान पर चले जाओ जहाँ से खूब दूर दूर तक देख सकते हो। जहाँ तक आपकी दृष्टि जाती है, और खुली आँखों से जो कुछ भी दिखाई दे रहा है, वे भगवान विष्णु हैं जो यह विश्व बन गए हैं। वह विस्तार आप स्वयं हैं। यह नश्वर देह नहीं। एक कंबल के आसन पर कमर सीधी रखते हुए उत्तर या पूर्वाभिमुख होकर बैठ जाओ, और इस अनुभूति और दृश्य को अपने भ्रूमध्य में क़ैद कर लो, और उस का ध्यान करो।
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इसी तरह रात्रि में जब बादल या कोहरा न हो, और आकाश पूर्णतः साफ हो, खुली आँखों से ऊपर, नीचे और हर ओर देखिये। ये आकाश-गंगायें, उनके नक्षत्र, और उनके सारे ग्रह-उपग्रह, और यह सारा विस्तार -- भगवान विष्णु हैं, जो यह विश्व/सृष्टि बन गए हैं। आप भी उनके साथ एक हैं। भगवान का खूब ध्यान करो। कर्ता तो भगवान स्वयं हैं, आप तो निमित्त मात्र हैं।
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जब भी भक्तिभाव उमड़े, घर के एकांत में किसी ऐसे स्थान पर कमर सीधी रखते हुए ऊनी आसन पर बैठ जाओ, जहाँ आपको कोई परेशान न करे। नित्य कम से कम ढ़ाई-तीन घंटे भगवान का ध्यान करो। इस सृष्टि में निःशुल्क तो कुछ भी नहीं है। हर चीज की कीमत चुकानी पड़ती है। हमारी श्रद्धा, विश्वास, भक्ति (परमप्रेम) और अभीप्सा -- भगवान को पाने की कीमत है, जिनके बिना भगवान नहीं मिलते।
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जो भी कार्य आप करते हो, यह भाव रखो कि आपके माध्यम से भगवान स्वयं वह कार्य कर रहे हैं। वे ही इन पैरों से चल रहे हैं, वे ही इन आँखों से देख रहे हैं, इन कानों से वे ही सुन रहे हैं, और वे ही आपके अंतःकरण (मन, बुद्धि, चित्त, अहंकार) के स्वामी हैं। अपने अन्तःकरण को उन्हीं में समर्पित कर दीजिये और आत्मा के अतिरिक्त अनात्मा का चिंतन न करें। आप जो साधना/उपासना कर रहे हैं वह भी वे स्वयं ही कर रहे हैं। अपने पुण्य-पाप, गुण-अवगुण सब उन्हीं को समर्पित कर दें। पूरे दिन मानसिक रूप से भागवत मंत्र (ॐ नमो भगवते वासुदेवाय) या राम नाम (रां) का, या अपनी गुरु-परंपरा के मंत्र का मानसिक जप करते रहें। जब भूल जाएँ तब याद आते ही फिर जपना आरंभ कर दें।
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और मेरे पास कहने को कुछ भी नहीं है। किन्हीं के किसी भी प्रश्न का उत्तर मैं नहीं दे सकता। इससे अधिक कुछ जानना है तो किन्हीं श्रौत्रीय, ब्रहमनिष्ठ आचार्य से सविनय ससम्मान पूछिए। वे आपकी हर जिज्ञासा का उत्तर देंगे।
तत्व रूप से विष्णु और शिव में कोई अंतर नहीं है। दोनों एक ही हैं। भगवान की वे दो पृथक-पृथक अभिव्यक्तियाँ हैं। यथार्थ में दोनों ही एक हैं।
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मंगलमय शुभ कामनाएँ॥ आप सब को नमन॥
ॐ तत्सत्॥ ॐ नमो भगवते वासुदेवाय॥ ॐ नमः शिवाय॥ ॐ ॐ ॐ॥
कृपा शंकर
१० जून २०२३

चित्त की वृत्तियाँ क्या होती हैं? इसे समझ कर ही साधना मार्ग पर आगे बढ़ें।

 चित्त की वृत्तियाँ क्या होती हैं? इसे समझ कर ही साधना मार्ग पर आगे बढ़ें। हमारे चित्त में बारबार जो अधोगामी वासनात्मक विचार उठते हैं, वे ही चित्त की वृत्तियाँ हैं। वासनाएँ बहुत सूक्ष्म होती हैं, जो संकल्प शक्ति से नियंत्रित नहीं होतीं। उसके लिए किसी श्रौत्रीय ब्रहमनिष्ठ सद्गुरु के मार्गदर्शन में ईश्वर की उपासना करनी पड़ती है।

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जिस दिन आपको भगवान श्रीकृष्ण द्वारा बताई हुई समत्व की स्थिति प्राप्त हो जाती है, उसी दिन से आप एक ज्ञानी और सिद्ध-पुरुष हो जाते हैं। जिस दिन से आप को कोई कामनाएँ नहीं होतीं, कोई आकांक्षा नहीं रहती, आप एक जीवनमुक्त महात्मा हैं। १० जून २०२२

परमात्मा ही अपना स्वरूप है ---

 

परमात्मा ही अपना स्वरूप है ---
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हम भगवान के अंश हैं, भगवान से आये हैं और भगवान में ही बापस जायेंगे; इसलिए भगवान से पृथक नहीं हो सकते। हमारी प्रसन्नता और आनंद का स्त्रोत भगवान ही हैं। हमारी पूर्णता भगवान के साथ एक होने में है, इसलिए भगवान ही हमारे सर्वस्व और हमारी सबसे बड़ी आवश्यकता हैं। भगवान की परिभाषा और पूर्ण व्याख्या विष्णुपुराण में विस्तार से दी हुई है। वहीं से इसे समझें।
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प्रातःकाल उठते ही निवृत होकर ऊनी कंबल के आसन पर पूर्व या उत्तर दिशा में मुंह कर के ध्यान के आसन पर बैठ जाइए। कमर सीधी रहे। कुछ देर हठयोग के प्राणायाम और शिव-संहिता में दिये हुए महामुद्रा आदि आसनों का अभ्यास करें। फिर स्थिर होकर बैठिए, और हंसःयोग का तब तक अभ्यास कीजिये जब तक भगवान की अनुभूति न हो। हंसःयोग को ही अजपा-जप कहते हैं। यह एक वैदिक साधना है जिसे वेदों में हंसवती ऋक कहा गया है। परमहंस योगानन्द ने अपने पश्चिमी शिष्यों को सिखाने के लिए इसका नाम Haung-Sau Technique कर दिया। पूरा श्रीरुद्रहृदयोपनिषद इसी की महिमा बताता है। यह हंसमंत्र महाचिन्मय है, जिसका मूलबीज वेदों में हंसवती ऋक में दिया है।
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{बाबा रामदेव जी नित्य प्रातःकाल टीवी पर पातंजलि के नाम से जो हठयोग सिखाते हैं, वह विद्या पातंजलि की नहीं, बल्कि घेरण्ड-संहिता, हठयोग-प्रदीपिका और शिव-संहिता जैसे ग्रन्थों की हैं। वे इन ग्रन्थों का नाम नहीं लेते क्योंकि ये ग्रंथ नाथ-संप्रदाय से जुड़े हुए हैं। पातंजलि ने कहीं भी हठयोग की शिक्षा नहीं दी है। आचार्य शंकर के गुरु आचार्य गोविंदपाद अपने पूर्व जन्म में शेषावतार पातंजलि थे।}
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श्रीमद्भगवद्गीता व उपनिषदों में नादानुसंधान (प्रणव यानि ॐ के जप) की विधि का उल्लेख अनेक बार है। पश्चिमी शिष्यों के लिए परमहंस योगानन्द ने इसका नाम Om Technique कर दिया है। ये दोनों विधियाँ मिलकर "शिवयोग" कहलाती हैं। श्रीरुद्रहृदयोपनिषद में विस्तार से इसका उल्लेख है।
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क्रियायोग के अभ्यास से पूर्व इनका अभ्यास किया जाता है। क्रियायोग का वर्णन गीता में, योगदर्शन में, और गुरु गोरखनाथ के साहित्य में भी कूट शब्दों में है, जिसे हर कोई नहीं समझ सकता। इस विद्या को गोपनीय इसलिए रखा गया है क्योंकि इसके अभ्यास से सूक्ष्म दैवीय शक्तियों का जागरण होता है। उस समय साधक के आचार-विचार यदि सही न हों तो लाभ के स्थान पर उसे बहुत अधिक हानि हो सकती है।
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एक बार आप साधना में बैठ जाते हैं तो तब तक न उठें जब तक परमात्मा की प्रत्यक्ष अनुभूतियाँ न हों। आपमें भक्ति और श्रद्धा होगी तो भगवान को आना ही पड़ेगा। उन्हें आने से कोई नहीं रोक सकता। दिन में कम से कम दो बार साधना करें। सप्ताह में एक दिन दीर्घकाल तक करें। परमात्मा का स्मरण हर समय करते रहें। भगवान को पाना हमारा जन्मसिद्ध अधिकार है, जिससे हमें कोई नहीं रोक सकता। भगवत प्रेमी सब नियमों से ऊपर है। कोई नियम उसके लिए बाधक नहीं है।
"जाके प्रिय न राम बैदेही। तजिये ताहि कोटि बैरी सम, यद्यपि परम स्नेही॥
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आप सब महान आत्माओं को सादर प्रणाम !! आपका यश और कीर्ति अमर रहे।
ॐ तत्सत् !! ॐ स्वस्ति !! ॐ नमो भगवते वासुदेवाय !! जय गुरु !!
कृपा शंकर
१० जून २०२२

भगवान को पाने की अभीप्सा, भगवान से परमप्रेम, और एक अतृप्त आध्यात्मिक प्यास -- सनातन धर्म को विजयी बनायेगी ---

 भगवान को पाने की अभीप्सा, भगवान से परमप्रेम, और एक अतृप्त आध्यात्मिक प्यास -- सनातन धर्म को विजयी बनायेगी ---

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मनु-स्मृति में बताए हुए धर्म के दस लक्षणों का विलोम ही असुरत्व है। यह असुरत्व ही सनातन धर्म का सबसे बड़ा शत्रु है। असुरत्व का सबसे बड़ा अस्त्र है -- कामुकता, और देवत्व का सबसे बड़ा अस्त्र है -- आध्यात्मिक प्यास। यह आध्यात्मिक प्यास ही सनातम धर्म की सबसे बड़ी शक्ति है। यह आध्यात्मिक प्यास, अभीप्सा और भगवत्-प्राप्ति के लिए तड़प ही सत्य-सनातन-धर्म को विजय दिलाएगी। सनातन धर्म के सिवाय अन्य सारे अभारतीय मत/पंथ/सम्प्रदाय विपन्न हैं। उनके पास मनुष्य की आध्यात्मिक प्यास को बुझाने के लिए कुछ भी नहीं है।
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यह असत्य का अंधकार तभी तक है, जब तक सनातन धर्म के बारे में विश्व को कोई प्रामाणिक जानकारी नहीं है, और जो भी जानकारी है वह भ्रामक है। हमारी आध्यात्मिक प्यास को ही नष्ट करने के लिए ही आसुरी शक्तियाँ भारत में कामुकता को बढ़ावा दे रही हैं।
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यह धर्मयुद्ध हमें अकेले ही लड़ना पड़ेगा। भगवान हमारे मार्गदर्शक हैं, कोई भी अन्य साथ नहीं है। देवासुर संग्राम है। दैवीय और आसुरी प्रवृत्तियों के बीच संघर्ष है। असुर पथ परम अंधकारमय है, और देवपथ परम ज्योतिर्मय।
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भारत के अधिकांश बड़े-बड़े राजनेता और पूँजीपति हिन्दूद्रोही थे और हैं। वे अंग्रेजों के मानसपुत्र हैं। उद्योगपतियों में सिर्फ एक डालमिया जी ही हिंदुत्वनिष्ठ थे जिन्हें दुर्भावनावश नेहरू ने बर्बाद कर दिया। अच्छी गुणवत्ता का सामान बनाकर अंतर्राष्ट्रीय व्यापार में भी हमें पूरे विश्व में छाना होगा। हमें अपने धर्म की शिक्षा भी देनी होगी ताकि हमारा स्वाभिमान जागृत हो।
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सनातन धर्म के पास सबसे बड़ी पूंजी है - "आध्यात्म"। यदि भारत का धर्मविमुख सत्ताधारी वर्ग सही अर्थ में सनातन धर्मनिष्ठ बन जाय तो पूरे विश्व को सनातनी बनने में देर नहीं लगेगी। अमेरिका और ब्रिटेन स्वभाववश भारत के शत्रु हैं। अमरीका और ब्रिटेन आसुरी शक्तियाँ है जो अपने ही बोझ तले दम तोड़ देंगी।
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पश्चिमी जगत के लिए सबसे बड़ा खतरा हिन्दुत्व है, विशेषकर भारत का ब्राह्मणवर्ग। इसलिए योजनाबद्ध तरीके से ब्राह्मणों को धर्म-विमुख और विपन्न बनाया गया है।
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कृपया इस पर विचार करें। भारत विजयी हो, सत्य-सनातन-धर्म विजयी हो !!
जय हिन्दू राष्ट्र !! भारत माता की जय !! हरिः ॐ तत्सत् !!
कृपा शंकर
१० जून २०२२
मनु-स्मृति में बताए हुए धर्म के दस लक्षणों का विलोम ही असुरत्व है। यह असुरत्व ही सनातन धर्म का सबसे बड़ा शत्रु है। असुरत्व का सबसे बड़ा अस्त्र है -- कामुकता, और देवत्व का सबसे बड़ा अस्त्र है -- आध्यात्मिक प्यास। यह आध्यात्मिक प्यास ही सनातम धर्म की सबसे बड़ी शक्ति है। यह आध्यात्मिक प्यास, अभीप्सा और भगवत्-प्राप्ति के लिए तड़प ही सत्य-सनातन-धर्म को विजय दिलाएगी। सनातन धर्म के सिवाय अन्य सारे अभारतीय मत/पंथ/सम्प्रदाय विपन्न हैं। उनके पास मनुष्य की आध्यात्मिक प्यास को बुझाने के लिए कुछ भी नहीं है।
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यह असत्य का अंधकार तभी तक है, जब तक सनातन धर्म के बारे में विश्व को कोई प्रामाणिक जानकारी नहीं है, और जो भी जानकारी है वह भ्रामक है। हमारी आध्यात्मिक प्यास को ही नष्ट करने के लिए ही आसुरी शक्तियाँ भारत में कामुकता को बढ़ावा दे रही हैं।
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यह धर्मयुद्ध हमें अकेले ही लड़ना पड़ेगा। भगवान हमारे मार्गदर्शक हैं, कोई भी अन्य साथ नहीं है। देवासुर संग्राम है। दैवीय और आसुरी प्रवृत्तियों के बीच संघर्ष है। असुर पथ परम अंधकारमय है, और देवपथ परम ज्योतिर्मय।
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भारत के अधिकांश बड़े-बड़े राजनेता और पूँजीपति हिन्दूद्रोही थे और हैं। वे अंग्रेजों के मानसपुत्र हैं। उद्योगपतियों में सिर्फ एक डालमिया जी ही हिंदुत्वनिष्ठ थे जिन्हें दुर्भावनावश नेहरू ने बर्बाद कर दिया। अच्छी गुणवत्ता का सामान बनाकर अंतर्राष्ट्रीय व्यापार में भी हमें पूरे विश्व में छाना होगा। हमें अपने धर्म की शिक्षा भी देनी होगी ताकि हमारा स्वाभिमान जागृत हो।
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सनातन धर्म के पास सबसे बड़ी पूंजी है - "आध्यात्म"। यदि भारत का धर्मविमुख सत्ताधारी वर्ग सही अर्थ में सनातन धर्मनिष्ठ बन जाय तो पूरे विश्व को सनातनी बनने में देर नहीं लगेगी। अमेरिका और ब्रिटेन स्वभाववश भारत के शत्रु हैं। अमरीका और ब्रिटेन आसुरी शक्तियाँ है जो अपने ही बोझ तले दम तोड़ देंगी।
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पश्चिमी जगत के लिए सबसे बड़ा खतरा हिन्दुत्व है, विशेषकर भारत का ब्राह्मणवर्ग। इसलिए योजनाबद्ध तरीके से ब्राह्मणों को धर्म-विमुख और विपन्न बनाया गया है।
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कृपया इस पर विचार करें। भारत विजयी हो, सत्य-सनातन-धर्म विजयी हो !!
जय हिन्दू राष्ट्र !! भारत माता की जय !! हरिः ॐ तत्सत् !!
कृपा शंकर
१० जून २०२२

जो कुछ भी हमें प्राप्त होता है, यहाँ तक कि परमात्मा की प्राप्ति भी "श्रद्धा और विश्वास" से ही होती है|

 जो कुछ भी हमें प्राप्त होता है, यहाँ तक कि परमात्मा की प्राप्ति भी "श्रद्धा और विश्वास" से ही होती है| रामचरितमानस के आरंभ में मंगलाचरण में ही बताया गया है .....

"भवानीशङ्करौ वन्दे श्रद्धाविश्वासरूपिणौ| याभ्यां विना न पश्यन्ति सिद्धाःस्वान्तःस्थमीश्वरम्||"
"वन्दे बोधमयं नित्यं गुरुं शङ्कररूपिणम्| यमाश्रितो हि वक्रोऽपि चन्द्रः सर्वत्र वन्द्यते||"
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हमारी श्रद्धा और विश्वास ही भवानी शंकर हैं| कोई भी साधना श्रद्धा और विश्वास के कारण ही फलवती होती है| बिना श्रद्धा और विश्वास के किसी भी मंत्र के जप का, यहाँ तक कि गायत्री मंत्र के जप का भी फल नहीं मिलता है| भगवान कभी किसी की कामनाओं की पूर्ति नहीं करते| कामनाओं की पूर्ती स्वयं की श्रद्धा और विश्वास से ही होती हैं, किसी देवी-देवता, पीर-फ़कीर, या किसी मज़ार पर जाने से नहीं|
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सारा ब्रह्मांड भगवान की विभूति है| हमें ध्यान भी भगवान के विराट रूप का ही करना चाहिए| यह भाव रहना चाहिए कि यह समस्त ब्रह्मांड "मैं" हूँ, यह भौतिक देह नहीं| रामचरितमानस में बताए हुए सारे प्राणी .... "तन खीन कोउ अति पीन पावन कोउ अपावन गति धरें" कैसे भी हों, हमारी चेतना के ही भाग हैं, हमसे पृथक नहीं|
भगवान की श्रद्धा और विश्वास फलवती होंगे तभी सारे आध्यात्मिक रहस्य भी अनावृत हो जाएँगे जो मनुष्य की बुद्धि से नहीं हो सकते|
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परमात्मा की सर्वश्रेष्ठ अभिव्यक्ति आप सब को नमन| ॐ तत्सत् ||
कृपा शंकर
१० जून २०२०

भगवान वासुदेव श्रीकृष्ण हमारे सब दुःख दूर करें .....

जो भगवान वासुदेव श्रीकृष्ण की उपासना करते हैं और उनके अनुग्रह को प्राप्त करना चाहते हैं, वे बिना किसी संकोच के उनके बीज मंत्र "ॐ क्लीं"
का खूब मानसिक जप कर सकते हैं| मंत्र जप के समय कमर सीधी हो, मुख पूर्व या उत्तर दिशा में हो, दृष्टि भ्रूमध्य पर हो, और पूरा ध्यान आज्ञाचक्र में भगवान श्रीकृष्ण पर हो| प्रयास करते रहें कि उन के सिवाय और कोई छवि अपने समक्ष न आवे| मन में यही भाव रहे कि भगवान श्रीकृष्ण की पूर्ण कृपा मुझ पर हो रही है, उनका पूर्ण प्रेम मुझे प्राप्त हो रहा है और मेरे सब दुःख दूर हो रहे हैं| अर्धरात्रि में इस मंत्र के जप का बहुत अधिक महत्व है| दिन में भी जब भी समय मिले इस मंत्र का यथासंभव अधिकाधिक जप करते रहें| यह मंत्र "गोपाल सहस्त्रनाम" में भी है| इस मंत्र को काम बीज कहते हैं| यह माँ महाकाली का, माँ कात्यायिनी का, और कामदेव का बीज मंत्र भी है| देवी अथर्वशीर्ष में और नवार्ण मंत्र में यह बीज मंत्र माँ महाकाली के लिए है|
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इस मंत्र में अनेक सिद्धियाँ हैं, लेकिन मैं यहाँ जो बता रहा हूँ वह सिर्फ भगवान श्रीकृष्ण के अनुग्रह के लिए है, अन्य किसी उद्देश्य के लिए नहीं|
ॐ तत्सत् ||
१० जून २०२०

भीषण गर्मी का यह भी कारण हो सकता है .....

 भीषण गर्मी का यह भी कारण हो सकता है .....

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भीषणतम गर्मी का मुख्य कारण मुझे तो यह लगता है :--- पिछले कुछ वर्षों में सड़कों का और राजमार्गों का अभूतपूर्व रूप से खूब निर्माण हुआ है, और उनके स्थान पर लगे लाखों-लाखों वृक्षों को इस आश्वासन पर काटा गया कि वे फिर से लगा दिए जायेंगे, पर वे कभी बापस लगाए नहीं गये। लाखों-लाखो वृक्षों की अंधाधुंध कटाई हुई है, अतः गर्मी पड़ना तो स्वाभाविक था। राजमार्गों के आसपास सजावटी नहीं बल्कि ऐसे पेड़ खूब लगाए जायें जो पर्यावरण की दृष्टी से सर्वोत्तम हों। फिर प्रकृति भी अनुकूल होगी।

हमारे देश के कृषि वैज्ञानिकों के पास वह तकनीक है जिससे बंजर पड़ी हुई भूमि को ड्रोन की सहायता से सीड-बोम्बिंग द्वारा हराभरा बनाया जा सकता है| वहाँ जल के अभाव को दूर करने के लिए कृत्रिम वर्षा भी कराई जा सकती है और ड्रोन की सहायता से देखभाल भी की जा सकती है| पर राजनीतिक इच्छाशक्ति और संकल्प का अभाव है| देश में बंजर भूमि पर वैज्ञानिक पद्धति से खूब वृक्षारोपण किया जाए और सडकों के किनारे किनारे भी वैज्ञानिक पद्धति से छायादार और पर्यावरण की दृष्टी से अनुकूल वृक्ष लाखों-लाखों की संख्या में लगाए जाएँ|
कृपा शंकर
१० जून २०१९

पाश द्वारा आवद्ध सारे संसारी मनुष्य पशु ही हैं जो जन्म से नाना प्रकार के पाशों में बंधे हुए हैं ---

पाश द्वारा आवद्ध सारे संसारी मनुष्य पशु ही हैं जो जन्म से नाना प्रकार के पाशों में बंधे हुए हैं। जब तक जीव सब प्रकार के पाशों यानि बंधनों से मुक्त होकर अपने वास्तविक स्वरूप को प्राप्त नहीं होता, वह पशु ही है। शिष्य की देह में जो आध्यात्मिक चक्र हैं उन पर जन्म-जन्मान्तर के कर्मफल वज्रलेप की तरह चिपके हुए हैं। इस लिए जीव को शिव का बोध नहीं होता। गुरु अपने शिष्य के चित्त में प्रवेश कर के उस के अज्ञानमय आवरण को गला देते हैं। जब शिष्य के अंतर में दिव्य चेतना स्फुरित होती है, तब वह साक्षात शिव भाव को प्राप्त होता है। गुरु की चैतन्य शक्ति के बिना यह संभव नहीं है| शिष्य चाहे कितना भी पतित हो, सदगुरु उसे ढूंढ निकालते हैं| फिर चेला जब तक अपनी सही स्थिति में नहीं आता, गुरु को चैन नहीं मिलता है| इसी को दया कहते हैं| यही गुरु रूप में शिवकृपा है| हे गुरुरूप शिव, अपनी परम कृपा करो और निज चरणों में आश्रय दो|

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आदि शंकराचार्य विरचित शिव स्तव :--
पशूनां पतिं पापनाशं परेशं, गजेन्द्रस्य कृत्तिं वसानं वरेण्यम्।
जटाजूटमध्ये स्फुरद्गाङ्गवारिं, महादेवमेकं स्मरामि स्मरारिम्॥
महेशं सुरेशं सुरारातिनाशं, विभुं विश्वनाथं विभूत्यङ्गभूषम्।
विरूपाक्षमिन्द्वर्कवह्नित्रिनेत्रं, सदानन्दमीडे प्रभुं पञ्चवक्त्रम्॥
गिरीशं गणेशं गले नीलवर्णं, गवेन्द्राधिरूढं गुणातीतरूपम्।
भवं भास्वरं भस्मना भूषिताङ्गं, भवानीकलत्रं भजे पञ्चवक्त्रम्॥
शिवाकान्त शंभो शशाङ्कार्धमौले, महेशान शूलिञ्जटाजूटधारिन्।
त्वमेको जगद्व्यापको विश्वरूपः, प्रसीद प्रसीद प्रभो पूर्णरूप॥
परात्मानमेकं जगद्बीजमाद्यं, निरीहं निराकारमोंकारवेद्यम्।
यतो जायते पाल्यते येन विश्वं, तमीशं भजे लीयते यत्र विश्वम्॥
न भूमिर्नं चापो न वह्निर्न वायु- र्न चाकाशमास्ते न तन्द्रा न निद्रा।
न गृष्मो न शीतं न देशो न वेषो, न यस्यास्ति मूर्तिस्त्रिमूर्तिं तमीडे॥
अजं शाश्वतं कारणं कारणानां, शिवं केवलं भासकं भासकानाम्।
तुरीयं तमःपारमाद्यन्तहीनं, प्रपद्ये परं पावनं द्वैतहीनम्॥
नमस्ते नमस्ते विभो विश्वमूर्ते, नमस्ते नमस्ते चिदानन्दमूर्ते।
नमस्ते नमस्ते तपोयोगगम्य, नमस्ते नमस्ते श्रुतिज्ञानगम्य ॥
प्रभो शूलपाणे विभो विश्वनाथ, महादेव शंभो महेश त्रिनेत्र।
शिवाकान्त शान्त स्मरारे पुरारे, त्वदन्यो वरेण्यो न मान्यो न गण्यः॥
शंभो महेश करुणामय शूलपाणे, गौरीपते पशुपते पशुपाशनाशिन्।
काशीपते करुणया जगदेतदेक- स्त्वंहंसि पासि विदधासि महेश्वरोऽसि॥
त्वत्तो जगद्भवति देव भव स्मरारे, त्वय्येव तिष्ठति जगन्मृड विश्वनाथ।
त्वय्येव गच्छति लयं जगदेतदीश, लिङ्गात्मके हर चराचरविश्वरूपिन्॥
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ॐ नमः शिवाय ! ॐ नमः शिवाय ! ॐ नमः शिवाय ! ॐ ॐ ॐ !!
१० जून २०१८