महिषासुर और रावण कहीं बाहर नहीं है, हमारे भीतर ही छिपे हैं .....

महिषासुर और रावण कहीं बाहर नहीं है, हमारे भीतर ही छिपे हैं .....

-----------------------------------------------------------------------
महिषासुर और रावण कहीं बाहर नहीं है, वे हमारे भीतर ही छिपे हैं| मुझे उनकी भयावह हँसी और अट्टहास नित्य सुनाई देते हैं|
.
असली महिषासुर भी भीतर ही छिपा है, और असली रावण भी हमारे भीतर ही है|
महिषासुर है .....हमारा आलस्य और दीर्घसूत्रता|
रावण है ..... वासनाओं का चिंतन और अहंकार| यही सब बुराइयों का कारण है|
.
अपने अंतर में राम-तत्व को जागृत कर के ही हम अपने इन शत्रुओं का वध कर सकते हैं| हमें अपने चित्त में अहैतुकी परम प्रेम यानि भक्ति को जागृत कर के जगन्माता के श्रीचरणों में अपने अस्तित्व का सम्पूर्ण समर्पण करना होगा| तभी हमें आत्मज्ञान की प्राप्ति होगी और तभी हमारे में श्रीराम जागृत होंगे|
.
श्रीराम ..... सच्चिदानंद ब्रह्म हैं जिनमें समस्त योगी और भक्त सदैव रमण करते हैं|
राम ..... ज्ञान स्वरूप हैं,
सीताजी ..... भक्ति हैं, और
अयोध्या ..... हमारा ह्रदय है|
.
राम को पाने के लिए हमें जगन्माता सीता जी का आश्रय लेना ही होगा, अर्थात अहैतुकी परमप्रेम जागृत कर अहंभाव का सम्पूर्ण समर्पण करना ही होगा|
तभी इस महिषासुर और रावण का नाश होगा|
.
ॐ तत्सत ! ॐ ॐ ॐ !!

हम कितने भाग्यशाली हैं !!! .......

हम कितने भाग्यशाली हैं !!! .......
----------------------------
हम कितने भाग्यशाली हैं कि अब तो साक्षात परमात्मा ही हमें याद करने लगे हैं|
मनुष्य जीवन का एकमात्र उद्देष्य प्रभु को समर्पण ही है| संसार सागर से पार जाने के लिए अपने आप को भगवान को समर्पित कर देने के अतिरिक्त अन्य कोई मार्ग नहीं है| भवसागर को भी बिना दैवीय सहायता के पार करना असम्भव है| माया इतनी प्रबल है कि उसके समक्ष समस्त मानवीय प्रयास विफल हो जाते हैं| हम झूठा बहाना बनाते हैं कि ....हमें फुर्सत नहीं है| पर जब तक साँस लेने की फुर्सत है तब तक प्रभु का स्मरण करने की भी फुर्सत ही है|
.
निश्चय कर संकल्प सहित अपने आप को परमात्मा के हाथों में सौंप दो| जहाँ हम विफल हो जाएँगे, वहाँ वह हाथ थाम लेगा|
.
भगवान की यह प्रतिज्ञा है ..... "अहं स्मरामि मद्भक्तं नयामि परमां गतिम्।"
अपने भक्त का यदि वे मेरा स्मरण न कर सकें तो मैं स्वयं ही उनका स्मरण करता हूँ और उन्हे परम गति प्राप्त करा देता हूँ|
.
हमें भगवान के वाचक ॐ या अन्य किसी भी नाम का आश्रय लेकर निरंतर उनका स्मरण करना चाहिए|
श्रुति भगवती की आज्ञा है कि प्रणव यानि ओंकार रूपी धनुष पर आत्मा रूपी बाण चढाकर ब्रह्मरूपी लक्ष्य को प्रमादरहित होकर भेदना चाहिए|
प्रणवो धनुः शरो ह्यात्मा ब्रह्म तल्लक्ष्यमुच्यते । अप्रमत्तेन वेद्धव्यं शरवत्तन्मयो भवेत् || --मुण्डक,2/2/4
जैसे बाण का एक ही लक्ष्य होता है वैसे ही हम सबका लक्ष्य परमात्मा ही होना चाहिए।
.
हे प्रभु ! मेरी हिमालय से भी बड़ी बड़ी भूलें ---- आप के कृपा सिन्धु में एक कंकर पत्थर से अधिक नहीं हैं| हे प्रभु ! मैं तो सर्वथा असमर्थ हूं, आप मेरा इस संसार सागर से उद्धार कर दीजिये| अब और अधिक रहा नहीं जा रहा है| त्राहिमाम् त्रहिमाम् |.
.
अब आप ही कर्ता हैं, आप के ही हाथों में इस जीवन की पतवार है| आप ही मेरे कर्णधार हैं| सब कुछ आपको अर्पित है| न कोई साधक है, न साध्य है और न कोई साधना है| बस आप ही आप हैं, अन्य कुछ भी नहीं है| आप ही मुझे पकड़ कर संभालिये|
.
ॐ तत्सत् | ॐ ॐ ॐ !!

कौन माँगे ? किससे माँगे ? क्या माँगे ? .........

कौन माँगे ? किससे माँगे ? क्या माँगे ? .........
---------------------------------------------
एक अथाह, अनंत, असीम और अति विराट महासागर में ...........
मैं एक लहर की बूँद मात्र हूँ |
महासागर की एक बूँद और लहर, महासागर से माँग ही क्या सकती है ?
और महासागर एक बूँद और लहर को दे ही क्या सकता है ?
.
जो रुपये पैसे माँगते हैं, उनमें और आशीर्वाद, मोक्ष व मुक्ति माँगने वालों में क्या कोई अंतर है?
सभी भिखारी ही हैं| कुछ भी माँगना स्वयं में निहित देवत्व का क्या अपमान नहीं है?
.
पुष्प की सार्थकता उसके खिलने में है, चाहे वह बगीचे में हो या वन में|
पुष्प कभी यह अपेक्षा नहीं करता कि कोई उसके सौन्दर्य को निहारे या उसकी सुगंधी का आनंद ले| पर प्रकृति उसे निहार कर नृत्य करती है और परमात्मा भी उसमें व्यक्त होकर प्रसन्न होते हैं|
.
वैसे ही जल की एक बूँद और लहर मात्र समर्पण ही कर सकती है| उनका समर्पण ही सार्थकता है|
महासागर भी उस बूँद को अपने मैं मिलाकर उसे महासागर ही बना देता है|
.
वैसे ही जीवात्मा स्वयं को समर्पित कर शिवत्व को प्राप्त हो जाती है| सपर्पित होकर जीव शिव बन जाता है, और आत्मा परमात्मा बन जाती है|
और क्या चाहिए ?????
.
ॐ तत्सत् | ॐ ॐ ॐ ||

मन को नियंत्रित कैसे करें .......एक अनुभव ......

मन को नियंत्रित कैसे करें .......एक अनुभव ......
------------------------------------------------
हम मन को नियंत्रित करने की बात करते हैं, पर हमारा मन और भी अधिक अनियंत्रित हो जाता है| अनेक लोग व अनेक संस्थाएँ हमें मन को नियंत्रित करने की कला सिखाने नाम पर हमारा शोषण करती हैं| अपना धन और समय लुटाकर भी हम मन को अनियंत्रित ही पाते हैं|.
एक बात ध्यान से सुन लें कि जब तक हमारे मन में कामनाएँ हैं तब तक मन कभी नियंत्रित हो ही नहीं सकता, चाहे कितना भी प्रयास कर लें|
.
कामनाओं को नष्ट करने का एकमात्र उपाय है ...... प्रभु से प्रेम और निरंतर नाम-स्मरण| अन्य कोई उपाय नहीं है| इसके लिए ह्रदय में भक्ति जागृत करनी होगी| जब परमात्मा निरंतर हृदय में होंगे तव सारी कामनाएँ तिरोहित हो जाएँगी|
.
कई जन्मों के बहुत ही अच्छे कर्म जब संचित होते हैं तब व्यक्ति में परमात्मा को पाने व जानने की इच्छा उत्पन्न होती है और परमात्मा से व उसकी सृष्टि से अहैतुकी प्रेम हो जाता है| और भी अधिक अच्छे कर्म हों तो व्यक्ति स्वयं ही प्रेममय हो जाता है|
.
भक्ति सूत्रों में नारद जी ने इस परम प्रेम को ही भक्ति कहा है|
यह कोई एक जन्म की उपलब्धि नहीं है| यह बहुत सारे जन्मों में किये हुए बहुत ही अच्छे कर्मों का फल है| एक जन्म में कोई भक्त नहीं बन सकता| हाँ, यदि उसमें पूर्वजन्मों के अच्छे संस्कार हैं तो सत्संग से भक्ति जागृत हो जाती है|
.
यह भक्ति ही आध्यात्म और ज्ञान को जन्म देती है| आध्यात्मिक और ज्ञानी वही बन सकता है जिसमें परम प्रेम यानि भक्ति हो| भक्ति माता है और अन्य सब गुण उसके पुत्र हैं| बिना भक्ति के मन पर नियंत्रण नहीं हो सकता|
.
धन्य हैं ऐसे व्यक्ति, धन्य हैं उनके माता-पिता और धन्य है ऐसा परिवार और कुल जहाँ ऐसी भक्त आत्माएँ जन्म लेती हैं|
.
हे जगन्माता, भारतवर्ष में सिर्फ भक्त, वीर और दानियों को ही जन्म दो|
ॐ ॐ ॐ ||

आत्म-तत्व में स्थित होना ही वास्तविक साधना और साध्य है .....

आत्म-तत्व में स्थित होना ही वास्तविक साधना और साध्य है .....
------------------------------------------------------------------
परमात्मा से एक क्षण के लिए भी पृथक होना महाकष्टमय मृत्यु है| वास्तविक महत्व इस बात का है कि हम क्या हैं| सच्चिदान्द परमात्मा सदैव हैं, परन्तु साथ साथ जीवभाव रूपी मायावी आवरण भी लिपटा है| उस मायावी आवरण के हटते ही सच्चिदानन्द परमात्मा भगवान परमशिव व्यक्त हो जाते हैं| सच्चिदानन्द से भिन्न जो कुछ भी है उसे दूर करना ही आत्म-तत्व यानि पूर्णता यानि सच्चिदानंद की अभिव्यक्ति और वास्तविक साधना है| इस साधना में अन्य सब साधनाएं आ जाती हैं|
.
अपने वास्तविक स्वरुप में स्थित होना ही साक्षात्कार है, उपासना और भक्ति ही मार्ग है| जब परमात्मा के प्रति प्रेम हमारा स्वभाव हो जाए तो लगना चाहिए कि हम सही मार्ग पर हैं| परमात्मा के प्रति सहज प्रेम ही हमारा वास्तविक स्वभाव है|
.
कर्ता भाव को सदा के लिए समाप्त करना है| वास्तविक कर्ता तो परमात्मा ही हैं| कर्ताभाव सबसे बड़ी बाधा है| अतः सब कुछ यहाँ तक कि निज अस्तित्व भी परमात्मा को समर्पित हो| यह समर्पण ही साध्य है, यही साधना है और यही आत्म-तत्व में स्थिति है| इसके लिए वैराग्य और अभ्यास आवश्यक है| जो भी बाधा आती है उसे दूर करना है| अमानित्व, अदम्भित्व और परम प्रेम ये एक साधक के लक्षण हैं| हम जो कुछ भी है, जो भी अच्छाई हमारे में है, वह हमारी नहीं अपितु परमात्मा की ही महिमा है|

ॐ तत्सत् | ॐ ॐ ॐ !!

एक सरल सी बात ....

एक सरल सी बात ....
--------------------
एक सीधी-सादी और सरलतम बात है जिसे कोई भी समझ सकता है| इसको समझने के लिए न तो किसी से कुछ पूछने की आवश्यकता है और न कहीं जाने की|
भारत का गरीब से गरीब और अनपढ़ से अनपढ़ व्यक्ति भी इस बात को सदा से जानता आया है| यह बात दूसरी है कि आज हम जानते हुए भी इसे नकारने का प्रयास कर रहे हैं|
.
हर क्रिया की प्रतिक्रया होती है| जब हम किसी की आँखों में झाँक कर देखते हैं तब वह भी हमारी आँखों में झाँक कर देखने को बाध्य हो जाता है| जब हम किसी पर्वत शिखर से किसी गहरी खाई में झाँकते हैं तब वह गहरी खाई भी हमारे में झाँकती है| पर्वत शिखरों को हम घूरते हैं तो वे भी हमें घूरने लगते हैं|
किसी से हम प्रेम या घृणा करते हैं तो वह भी स्वतः ही हम से वैसे ही करने लगता है| यह प्रकृति का स्वाभाविक नियम है| इसके लिए किसी प्रार्थना या अनुरोध की आवश्यकता नहीं है|
.
इसी तरह जब हम परमात्मा से प्रेम करते हैं तो परमात्मा भी हम से प्रेम करने लगते हैं| हम उनकी सृष्टि को प्रेम करेंगे तो उनकी सृष्टि भी हमारे से प्रेम करेगी| हम उनको सर्वव्यापकता में अनुभूत करेंगे तो उनकी सर्वव्यापकता भी हमें अपने साथ एक कर लेगी|
.
हम प्रेममय बन जाएँ, हम स्वयं ही परमात्मा का प्रेम बन जाएँ| इससे ऊँची और इससे बड़ी अन्य कोई उपलब्धी नहीं है| जब स्वयं परमात्मा ही हमसे प्रेम करने लगें तब हमें और क्या चाहिए ?????
एक बार प्रयास तो करें|
.
ॐ तत्सत् ! ॐ ॐ ॐ !!

चरैवेति चरैवेति चरैवेति .....

चरैवेति चरैवेति चरैवेति .....
--------------------------
कमलिनीकुलवल्लभ, मार्तंड, अंशुमाली, भगवान् भुवनभास्कर आदित्य जब अपने पथ पर निरंतर अग्रसर होते हैं तब मार्ग में क्या कहीं भी उन्हें तिमिर का कोई अवशेष मिलता है? उन्हें क्या इस बात की चिंता होती है कि मार्ग में क्या घटित हो रहा है? वैसे ही अपनी चेतना में क्या घटित हो रहा है, कोई क्या सोचता है, कोई क्या कहता है इसकी परवाह ना करते हुए निरंतर अग्रसर चलते रहो, चलते रहो, चलते रहो| सामने अपना लक्ष्य ही रहे, अन्य कुछ नहीं|
.
महत्व इस बात का नहीं है कि अपने साथ क्या हो रहा है या कोई क्या सोच रहा है, या कह रहा है| महत्व इस बात का है कि वे अनुभव हमें क्या बना रहे हैं| हर परिस्थिति कुछ ना कुछ सीखने का अवसर है| सूर्य की तरह चमकते हुए अपने लक्ष्य की आभा को निरंतर अपने सामने रखो, इधर उधर कुछ भी मत देखो, रुको मत और चलते रहो|
.
जो नारकीय जीवन हम जी रहे हैं उससे तो अच्छा है कि अपने लक्ष्य की प्राप्ति का प्रयास करते हुए अपने प्राण न्योछावर कर दें| या तो यह देह ही रहेगी या लक्ष्य की प्राप्ति ही होगी| हमारे आदर्श भगवान भुवन भास्कर हैं जो निरतर प्रकाशमान और गतिशील हैं| उनकी तरह कूटस्थ में अपने आत्म-सूर्य की ज्योति को सतत् प्रज्ज्वलित रखो और उस दिशा में उसका अनुसरण करते हुए निरंतर अग्रसर रहो| हमारे महापुरुषों के अनुसार एक ना एक दिन हम पाएँगे कि वह ज्योतिषांज्योति हम स्वयं ही हैं |
.
ॐ नमः शिवाय | ॐ ॐ ॐ ||
22/09/2014